 |
ость так, что машина с легким, упругим жужжанием понеслась по асфальтовой мостовой, широкой и серой, как туго растянутое суконное Одеяло, Натка сдернула синий платок, чтобы вет..
Вы не можете узреть парадоксальности собственных замечаний. Вы не понимаете их сути. – Суть моего замечания, – сказал мистер П..
Но на этой афере я потерял последнее, что еще звенело у меня в карманах. При воспоминании об этом меня передернуло. Но последнее время судьба была ко мне благосклонна. У меня было собствен..
Смотрите также:
Владимир Паперный. Вера и правда Андре Жид и Лион Фейхтвангер в Москве
Вы читаете «Топи», страница 1 (прочитано 0%)
«Заметки», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Изабель», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Молодость», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Пасторальная симфония», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Подземелья ватикана», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Робер», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Страницы из дневника», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Тесей», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Тесные врата», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
Моему другу Эжену Руару я посвятил эту сатиру ни о чем
Dic cur hic (Другая школа)
Les paludes
1895
Прежде чем объяснять мою книгу другим, я жду, что они сами объяснят ее
мне. Объяснять ее заранее -- значит заранее сужать ее смысл; ибо если мы
знаем, что намеревались сказать, нам не дано знать, только ли это сказано.
Говоришь всегда больше, чем ЭТО. И особенно мне в ней интересно то, что я
вложил в нее помимо воли, -- та доля бессознательного которую я назвал бы
долей Божественного Провидения. Книга всегда плод сотрудничества, и тем выше
книга ценится, чем меньше вложил в нее переписчик, чем больше участие в ней
Бога. А посему давайте подождем отовсюду толкования о сути вещей; а от
публики -- толкования наших творений.
ЮБЕР
Вторник
К пяти часам на дворе посвежело; я закрыл окна и снова принялся писать.
В шесть часов пришел мой большой друг Юбер; он возвращался из манежа.
Он сказал:
-- Вот как! Ты работаешь?
Я ответил:
-- Я пишу "Топи".
-- Что это такое?
-- Книга.
-- Для меня?
-- Нет.
-- Чересчур ученая?..
-- Скучная.
о- Так зачем ее писать?
-- А иначе кто же ее напишет?
-- Опять исповеди?
-- На сей раз почти нет.
-- Тогда что же?
-- Садись.
И когда он сел:
-- Я прочел у Вергилия две строки:
Et tibi magna satis quamvis lapis omnia nudus
Limosoque palus obducat pascua junco*.
_______________
* Да и довольно с тебя, хоть пастбища все окружает
Камень нагой да камыш, растущий на иле болотном.
Вергилий. Буколики. М., "Художественная литература", 1979, с. 39 (пер.
С. Шервинского). -- Здесь и далее прим. перев. _______________
Я перевел:
-- Это разговор пастуха с пастухом; один говорит другому, что хотя на
его поле, конечно, многовато камней и болот, оно тем не менее его
устраивает; он вполне им доволен и поэтому счастлив.
Тем временем:
... Этот набор практических методов получил
название искусства сновидения.
Теперь, по истечении времени оглядываясь назад, я понимаю, что
точнее всего дон Хуан охарактеризовал искусство сновидения назвав его
"вратами в бесконечность". Тогда же я заявил, что эта метафора ни о чем
мне не говорит.
- Хорошо, не будем пользоваться метафорами, - уступил он. - Так,
искусство сновидения есть путь, посредством которого маги используют
обычные сны.
- Как могут быть использованы обычные сны? - поинтересовался я.
- Слова, - сказал он. - Вечно они вводят нас в заблуждение. Когда
мой учитель пытался объяснить мне, что такое искусство сновидения, он
назвал его магическим способом желать миру спокойной ночи. Конечно, он
просто старался подогнать свое описание под характер моей ментальности.
Тоже самое делаю я в твоем случае.
По какому-то другому поводу дон Хуан сказал мне: - Сновидение
должно быть испытано, иначе просто невозможно понять - что же это такое.
Простое наблюдение снов не есть сновидение. Полет мысли, представление
желаемого и любое действие по созданию картин в воображении - тоже не то.
Сновидение раскрывает перед нами возможность восприятия других
миров. Мы можем описывать эти миры, но не способны описать то, что
позволяет нам их воспринимать. И в то же время нам дано ощутить, каким
образом сновидение открывает перед нами вход в иные сферы бытия. Я бы
сказал, что сновидение - это ощущение, процесс, протекающий в теле, и
осознание, возникающее в уме.
В ходе общего обучения дон Хуан подробнейшим образом объяснял мне
принципы, теоретическое обоснование и практические приемы искусства
сновидения. Инструкции его разделялись на две части. Первая из них
касалась собственно методик практики сновидения, вторую составляли
абстрактные объяснения этих методик...
ресурс Жид Андре (Gide Andre)
